康熙二十一年(1682年)夏，清朝政府平定“三藩”叛乱之后，原来伪装恭顺的准葛尔噶尔丹部，于康熙二十七年(1688年)攻掠喀尔喀蒙古，随即掀起了反对清朝中央政府的大规模武装叛乱。
       在这种严重威胁国家统一的形势下，康熙亲率大军征讨。清政府从康熙二十九年(1690年)起，经过长达半个世纪的斗争，终于在乾隆二十二年(1757年)最后平定了叛乱。


      这是康熙亲率大军征讨的塑像

此行的目的地----四子王旗

四子王旗有着悠久的历史，早在春秋战国时期，这块肥沃的土地上即有少数民族聚居、繁衍。明朝末年，清军逐察哈尔部林丹汗后，将这块沃土赐予成吉思汗胞弟哈卜图?哈萨尔的第十五代嫡孙诺延泰。诺延泰将这片草原交由四个儿子分而治之，由此产生四子王旗最早的称谓?四子部落。公元1649年（清顺治6年），四子部落正式置旗，称四子部落郡王旗，为乌兰察布盟四部之一，受绥远城将军节制。公元1914年（民国3年），改受绥远特别都统节制，直隶蒙藏委员会。1950年4月1日，四子王旗人民政府成立。
美丽富饶的四子王旗风光旖旎,物产丰富,地上有着一望无际的大草原,宜人的气候,使众多国内外宾客流连忘返,络绎不绝。

这是位于四子王旗广场的塑像

四子王旗所在的杜尔伯特草原四季分明，是一个理想的避暑和旅游观光盛地。旗内格根塔草原旅游区建设时间较早，被国家旅游局评定为内蒙古唯一的4A级旅游景区，2003年举世瞩目的“神舟”五号载人飞船在四子王旗成功着陆，更使杜尔伯特草原知名度倍增。8月，是那达慕大会和内蒙古草原旅游节召开的日子，旅游者可以在大块手抓肉、大碗马奶酒中，去感受蒙古族豪放刚烈的性格；可以在奔放热情的蒙古族歌舞中，在天高云淡、一望无际的大草原中，去体会这个传奇的民族个性。

这就是格根塔拉景区

在无际的草原上，时时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上插有柳枝，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包。
敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。一首《敖包相会》的蒙古族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北。
建敖包的地方多选择明快、雄伟且水草丰美的高山丘陵。敖包均有名称，其名大部分以所在之山名或地名定。敖包多设于山丘之上，或水泉边，多数用石块堆成，一般呈圆形，顶端围有柳条圈。在蒙古族心目中，敖包象征山神，外出远行，遇敖包必下马参拜，祈祷平安，并随手拣石添上。

这就是“敖包”

这是在蒙古包里，主人招待我们的。。

马术队员正在训练